说起“玩儿”这件事，几乎可以刺激到所有人的兴奋点。年轻的人想到的多半是电子游戏，老一辈的人可能想到文玩，蛐蛐儿。随着时代的发展，我们玩的科技水平越来越高，可是我们所玩儿的东西，似乎越来越没有内涵。

为什么说现在的人“玩儿的没有内涵”呢？因为前人所玩儿的并非只是娱乐，其中也蕴含着文化和道理。梨园的一众票友们“玩儿”的戏就不简单。戏词往往简短精炼，其辞藻之华丽，不输于一篇优美的文章。倘若不是有文化底蕴的人，就会一头雾水。盆栽也是一门“玩儿”的绝学，一盆好的往往价值不菲。或许它看起来就是一颗小树光秃秃地在盆里，但那却是中国山水画中留白的意境。那些老的“玩儿”的方式，往往包含了文化和情趣，潜移默化地影响一个人

在前人的书中，早已将“玩儿”写得淋漓尽致。高山流水，琴声中玩儿出的是流传千古的友谊；赌书泼茶，谈笑间透露出的是格高意远的情趣。王羲之于会稽山与友聚会，流觞曲水，留下《兰亭集序》；欧阳修在琅琊山与民263作文网athrifymom.com同乐，觥筹交错，著有《醉翁亭记》。众多文人玩儿似的大笔一挥，尽显江山壮阔，民生百态，佳作流传千古。享誉中外的文物鉴赏家王世襄，总结自己一生时说：“我这辈子没干别的，净玩儿了。”他们口中的“玩儿”，不同于我们现在所想的，玩儿的是境界，玩儿的是高雅。

古人有云：业精于勤，荒于嬉。这里的“嬉”不同于上面前人所玩儿，更贴切于现在的玩儿。电子游戏能在短暂的时间里使人放松，沉浸其中。尽管很多大厂商投入大笔精力进行制作，企图让玩家可以从中有所学习，然而绝大多数人在这短暂的欢愉后，又能留下什么呢？网上广为流传的“奶头乐理论”，虽看似疯狂，但值得我们深思。如果我们玩儿的只是为了娱乐，而没有深层的思考，那么玩儿只是为了宣泄心情，把自己迷醉进去。倘若真是如此，那便真的是“玩物丧志”了。

玩儿，是一种生活的调剂，是一种向上的人生态度，而不是一种廉价的快感。以史为鉴，可以知兴替。培养一种有内涵的爱好，玩而不丧志，玩亦有道。